最近晚上有空的时候，喜欢阅读一些古代的文学作品。本篇就是最近读到的一篇，有所感触，遂记录下来。

结合战国时，燕国集六国之军，派乐毅为大将，对齐国进行复仇。连破齐国七十余城，却留两座城池，五年围而不攻，最终被齐国收复了失陷的城池，并复国。

<子鱼论战>中宋与楚的战争，与上面燕攻齐的战争，都是失败的案例，有不同之处，也有相同之处，都值得我们思考。

简介和思考 #

两个战争：都是以弱战强。

​ 燕国攻齐国时，集六国之兵，并委任乐毅为上将军，所以前期能够接连取得胜利。

​ 而宋与楚交战时，宋有两次绝佳的机会可以重伤楚国：

1. 楚人未既济（楚军没有完全渡过河）

2. 济而未成列（渡过河但是没有摆开阵势）

   ​ 却因为宋公“君子不重伤，不禽二毛。古之为之军，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”。听起来是仁义道德，是君子，

   但是他没有明白战争的意义：为什么要有战争，肯定是双方发生的不可调和的矛盾，需要分出胜负。所以战争的目的就是证明我是正确的，是胜利者。为了达到这个目的，我要招兵买马，训练将士，并告诉他们“服从命令”。而做这一切，都是为了能够在战场上赢得胜利。（毕竟，胜利者是可以不接受任何指责的）

   ​ 那么，仁义到底重要不重要？肯定重要，没有仁义道德，维持不了社会的稳定，所以在我们胜利之后，必须要施行仁政，目的也是为了感化敌人的人民，来避免发生动乱。

现在分析燕国攻齐国为什么后期失败？

教员曾经说过：“解放战争拖不得”。本身就是以小博大，所以要速战速决。燕国攻齐国一直不狠心攻下最后两城，直至局势发生逆转，燕军败退。

一点思考：

以小博大时：除了找准时机、选对将领外，还要：

1. 找队友，合纵。
2. 花钱。招募军队或者想办法占领市场。（参考头条2020春节购买«囧妈»版权，并免费播出）

当占据优势时，要乘胜追击，不能拖延（因为外部局势随时会发生变化）。

当赢得胜利时，要施行仁政，争取多数人民的利益。

内容 #

«子鱼论战»

楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。

及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济，司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈，而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为之军，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇，或则取之，何有于二毛？明耻，教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤，爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以其声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

释义 #

商：指宋。因为宋是商的后代，商已经被周所灭。

最后一段译文：

​ 子鱼说：“主公不懂得作战，强大的敌人，在地形狭险处没有摆成阵势，是上天在帮助我们；加以拦截而攻击他们，也不是可以的吗？这样还怕不能取胜吗？况且现在强大的国家，都是我们的敌人，即使碰到老人，能俘获就抓回来，管什么头发是否花白！训导士兵，说明失败是耻辱，教导士兵英勇作战，就是为了杀死敌人，敌人受伤而没有死，为什么不再次杀伤？如果爱惜伤员而不再加以伤害，还不如一开始就不伤害他； 怜悯头发花白的人，还不如向他们投降。军队应该抓住有利时机出击，锣鼓用来振作士气。抓住有利时机出击，在险隘处阻击是可以的。鼓声大作鼓舞了士气，攻击没有摆开阵势的敌人也是可以的。